隨著我國(guó)礦業(yè)礦業(yè)的迅速發(fā)展，礦山環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越引起人們的注意。由于一些不合理的礦山開(kāi)發(fā)和礦產(chǎn)資源利用，對(duì)礦山及其周?chē)h(huán)境造成了污染并誘發(fā)多種地質(zhì)災(zāi)害，破壞了生態(tài)環(huán)境。越來(lái)越突出的環(huán)境問(wèn)題不僅威脅到人民生命安全，而且嚴(yán)重地制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)關(guān)系
資源被人們視為社會(huì)繁榮、政治權(quán)力和國(guó)家財(cái)富的基礎(chǔ)。然而，由于工業(yè)革命的不斷深入，世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正在對(duì)包括環(huán)境資源在內(nèi)的所有自然資源施加越來(lái)越重的壓力。隨著全球環(huán)境意識(shí)的覺(jué)醒，資源與環(huán)境方面的研究也越來(lái)越廣泛和深入。
最早的資源環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)可以追溯到1890。1920年之間發(fā)生在美國(guó)的自然資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)60年代以后，資源環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)再度復(fù)興，并且以“綠色革命”為標(biāo)志，很快具有世界性影響。其意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：引起對(duì)資源環(huán)境問(wèn)題的廣泛重視；提出了可持續(xù)發(fā)展概念；提出了許多值得進(jìn)一步思考的問(wèn)題，如如何使可持續(xù)發(fā)展更切合實(shí)際，如何對(duì)資源環(huán)境保護(hù)價(jià)值做出經(jīng)濟(jì)分析，如何看待生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境功能的經(jīng)濟(jì)地位，在特定的經(jīng)濟(jì)條件下如何認(rèn)識(shí)絕對(duì)意義上的生態(tài)環(huán)境限制等等。到20世紀(jì)80年代，資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)理論主要是針對(duì)該世紀(jì)60—70年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在資源環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的不足展開(kāi)。他們著重揭示了資源環(huán)境系統(tǒng)的“宏觀”問(wèn)題。
資源匱乏、環(huán)境污染、人口膨脹等問(wèn)題，不少人憂(yōu)心仲仲地提出了“出路”問(wèn)題，“地球的出路在何在?”“人類(lèi)的出路何在?”。針對(duì)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系，主要有三種觀念和態(tài)度：
1.1“反增長(zhǎng)論”或“零增長(zhǎng)論”
這一論點(diǎn)以早期的羅馬俱樂(lè)部為典型代表。1972年羅馬俱樂(lè)部發(fā)表了由美國(guó)麻省理工學(xué)院的D.梅多斯等人撰寫(xiě)的《增長(zhǎng)的極限》一文，文中通過(guò)對(duì)人口、農(nóng)業(yè)、自然資源、工業(yè)生產(chǎn)和環(huán)境污染五個(gè)因素的分析，提出了“零增長(zhǎng)”的論點(diǎn)。
他們認(rèn)為，如果世界人口、工業(yè)化、環(huán)境污染、糧食生產(chǎn)以及資源使用等方面按現(xiàn)在的增長(zhǎng)率繼續(xù)下去，未來(lái)100年內(nèi)地球上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)將達(dá)到極限，提出“除非到2000年人口與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停止下來(lái)，否則社會(huì)就會(huì)超過(guò)極限并垮臺(tái)”的悲觀結(jié)論。有的學(xué)者還提出“環(huán)境保護(hù)第一主義”、“人類(lèi)返回到大自然里去”等，一些國(guó)家還出現(xiàn)了“環(huán)境保護(hù)主義者”等社會(huì)組織和“綠黨”等政治組織。顯然，他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展是環(huán)境惡化的根源，把保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，只注重了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響。
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