提要：在人類社會跨入生態(tài)文明時代后，中國通過綠色礦業(yè)建設(shè)對資源產(chǎn)業(yè)特別是礦業(yè)可持續(xù)科學發(fā)展進行了多年探索。本文從馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的論述、習近平新時代生態(tài)文明思想特別是“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷，以及國外生態(tài)文明理論中的合理成分三個維度，對綠色礦業(yè)建設(shè)的理論來源進行了初步闡述。
列寧在《怎么辦》中說：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動�！睆娬{(diào)了理論對實踐的指導作用。也就是說，理論是實踐的先導，思想是行動的指南。
什么是理論？所謂理論，就是人們將在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系。可見，理論來源于實踐，實踐是理論的基礎(chǔ)，實踐對理論具有決定作用。為什么呢？
科學的理論從來就是從客觀實際中抽象出來，又在客觀實際中得到了證明的，透過事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)，抓住了事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，反映了事物發(fā)展規(guī)律，因而能夠使我們綜觀全局，高瞻遠矚，預見事物發(fā)展的趨勢，確定事物前進的方向，從而指導人們的實踐。
生態(tài)文明以一種全新的范式對人類社會發(fā)展內(nèi)涵和進程進行詮釋，是人類文明史上的一次革命性的進步，是人類文明發(fā)展的最新階段。綠色礦業(yè)建設(shè)是對工業(yè)文明時代礦業(yè)粗放式、掠奪式開發(fā)的揚棄，是在國內(nèi)自然條件和國際政治條件的雙重約束之下的一種必然選擇，也是在人類社會跨入生態(tài)文明時代后，在全球性生態(tài)危機條件下中國對資源產(chǎn)業(yè)特別是礦業(yè)可持續(xù)科學發(fā)展的一種實踐探索，是生態(tài)文明思想在礦業(yè)領(lǐng)域的最新發(fā)展，是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。尋根溯源，于理有據(jù)，那么，綠色礦業(yè)建設(shè)是否也有其堅實的理論依據(jù)與支撐呢？本文不揣冒昧，擬在這方面做一探討，以就教于這方面的專家。
一、馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的論述是綠色礦業(yè)建設(shè)的理論基礎(chǔ)
隨著資本主義生產(chǎn)方式在英國的確立，人類文明出現(xiàn)第二個重大轉(zhuǎn)折，即從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明。
優(yōu)質(zhì)的煤礦與適量的鐵礦珠聯(lián)璧合，為英國工業(yè)革命奠定了基礎(chǔ)，而煤炭開發(fā)與生物能源的利用，則共同創(chuàng)造了工業(yè)革命的壯麗景象。從英國開始的工業(yè)革命，促進了機器的大規(guī)模制造和使用，催生了蒸汽機、內(nèi)燃機、電氣化等重大技術(shù)與產(chǎn)業(yè)革命，極大地提高了社會生產(chǎn)力，不僅使社會經(jīng)濟獲得了空前的發(fā)展，使人類工業(yè)文明前進了一大步，也給人類創(chuàng)造了巨額的物質(zhì)財富和精神遺產(chǎn)。[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] 下一頁 |
